«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容644篇，用时134毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论六祖慧能的禅学思想

    、无住，他说：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。”（《坛经·定慧品》）“无念”不是说对任何事物都不想，万念除尽，而是说在与外境接触时，心不受外境的任何影响，也就是所谓“于念而无念”。“无相”不是说不要与外境接触，而是在与外境的接触时不产生任何表象，以保持内心的虚空寂静，也就是所谓“于相而离相”。“无住”就是不执著，...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262951575.html

  • 佛教典籍首创的词语

    涅槃，非伪故真，离相故空。”——《四分律》　　真实、寂静：“于真实义，当方便修。修真实义者，微妙寂静，是涅槃因。”——《楞伽经》　　真相：“修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云：得其真相也。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082454734.html

  • 百丈禅师及其禅法

    rdquo;。马祖一看便知，怀海的“即此用，离此用”，并非即离同时，而是先即后离，前后相待，即时著于即相，离时著于离相。若以净明妙心观之，竖起拂子的即相，放下拂子的离相，皆如镜中花、空中电、水中波，一划而过，平等无二，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。同样，人若把即相与离相看作为二，认为马祖竖起拂子是即相，放下拂子是离相，那依然是为相所转的人，...

    苏树华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292056583.html

  • 略论六祖惠能

    人不太注重禅坐。古代修行人禅坐功夫都非常好，对他们而言，把离相不乱的禅定功夫落实在生活中是很必要的，六祖这样说无可厚非，有其必然性。但现代则不同，现代人烦恼习气一大堆，想不禅坐就能达到大乘禅定，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032858720.html

  • 论《坛经》思想对般若与佛性的会通

    ，在黄梅时五祖三更秘密授法仍依《金刚经》，即惠能之得悟多由《金刚经》启发。《金刚经》是大乘佛教般若经典，其内容展示一种“性空幻有”、“凡所有相，皆是虚妄”的般若智慧，也倡导“心无所住”、“离相无念”、...无念者，于念而无念。……于著境上，心不染，曰无念。” “无相者，于相而离相。……外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。” “无住者，人之本性。……于诸法上，念念不往，即无缚也。此...

    戴传江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091459097.html

  • 四相是什么？

    之见着于颠倒之境，故观其如幻。(三)随顺过失相，随顺无常身、苦受等过失之相，故观其毕竟如朝露、如水泡。(四)随顺出离相，观过去、现在、未来三世无所有，如梦、如电、如云，而随顺无我之出离道。〔金刚般若论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171059550.html

  • 走过逆境 越过生死

    才能了解“人间佛　　教”的境界才是佛佛陀为何降生到人间来说法的本怀。　　二、见性成佛，就是在作用处见　　＊佛性本体是无相，但却不能离相，离了相便产生不了功用！　　＊佛若不示现出生在人间，就不能起用，在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343662675.html

  • 《坛经》思想简析

    本。”　　“无相”的标准定义是“于相而离相”。“外离一切相，但能离相，性体清净，此是以无相为体。””这样的“无相”是对心体本然状态的一种说明。世人对于声色诸相容易产生执着，神秀等北宗禅师教人看心就易于着于心相，看净而着于净相亦有违心体的本来面目。取相着相就障蔽了自己的本性，如果离相就可顿见性体的本来清净，如云散而虚空明净一般。所以，无相不祗是离一切相，更是因离相而显性体清净，因而自心是以无相为体的...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265163800.html

  • 空慧的思想及对人类的贡献

    意思。　　4.有离相、无形貌的意思。　　5.有周逼、无所不届的意思。　　6.有离垢、恒常清净的意思。　　7.有寂止；、离生灭成坏的意思。　　8.有绝对否定的意思。　　9.有不可捉摸的意思。　　10.无...

    赵曾珏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084465467.html

  • 论禅宗思想中的内在性与超越性

    法门，从上以来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。何名无相？无相者，于相而离相。无念者，于念而不念。无住者，为人本性，念念不住，前念、今念、后念，念念相续，无有断绝；若一念断绝，法身即离色身，念念时中，于一切法上无住，一念若住，念念即住，名系缚；于一切上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。”　　“无相”是说，对于一切现象不要去执着(离相)，因为一般人往·往执着现象以为实体，如以坐禅可以成佛，那...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322565745.html
上一页12...67891011121314...6465下一页